部分景区导览图存在的问题及对策_部分景区导览图存在的问题及对策建议

部分景区导览图存在的问题及对策_部分景区导览图存在的问题及对策建议

       大家好，今天我将为大家介绍一下关于部分景区导览图存在的问题及对策的问题。为了更好地理解这个问题，我对相关资料进行了归纳整理，现在让我们一起来看看吧。

1.国家5A旅游景区对景区导视系统设计要求有哪些

2.2022-01-03旅浅谈游景区标识标牌规划设计与制作施工

3.对曹魏古城景区,修导览图、标识牌,厕所,垃圾桶,为什么

4.大洪山风景名胜区地图大洪山风景区导览图

国家5A旅游景区对景区导视系统设计要求有哪些

       1、有与景观环境相协调的专用停车场或船舶码头。管理完善，布局合理，容量能充分满足游客接待量要求。场地平整坚实、绿化美观或水域畅通、清洁。标志规范、醒目、美观。

       2、各种引导标识（包括导游全景图、导览图、标识牌、景物介绍牌等）造型特色突出，艺术感和文化气息浓厚，能烘托总体环境。标识牌和景物介绍牌设置合理。

       3、公共信息图形符号的设置合理，设计精美，特色突出，有艺术感和文化气息，符合GB/T10001.1的规定。

       4、游客公共休息设施布局合理，数量充足，设计精美，特色突出，有艺术感和文化气息。

       旅游安全

       1、消防、防盗、救护等设备齐全、完好、有效，交通、机电、游览、**等设备完好，运行正常，无安全隐患。游乐园达到GB/T 16767规定的安全和服务标准。危险地段标志明显，防护设施齐备、有效、特殊地段有专人看守。

       卫生

       1、垃圾箱布局合理，标识明显，造型美观独特，与环境相协调。垃圾箱分类设置，垃圾清扫及时，日产日清。邮电服务

       2、公用电话亭与环境相协调，标志美观醒目。

       品牌形象相关

       经营管理

       1、具有独特的产品形象、良好的质量形象、鲜明的视觉形象和文明的员工形象，确立自身的品牌标志，并全面、恰当地使用。

       旅游产品开发相关

       旅游购物

       1、旅游商品种类丰富，本地区及本旅游区特色突出。

2022-01-03旅浅谈游景区标识标牌规划设计与制作施工

       当前旅游解说系统存在的问题

       一、导游员自身素质存在的缺陷

       向导式解说系统是当前我国旅游景区的主要解说方式之一。它以专门的导游人员向旅游者进行主动的、动态的信息传导为主要表达方式。因此，向导式解说系统所提供的信息的可靠性和准确性取决于导游员自身的素养。当前国内众多景区的导游员往往缺乏本景区生态知识的专业化培训，对于旅游的保护与教育功能缺乏足够的业务知识，导致他们难以向旅游者提供生态旅游所应具备的保护和教育功能的服务。

       二、解说牌示的设计忽视了生态保护的功能

        解说牌示即解说标识牌，是解说服务中最基本、应用最广泛的一类设施。就一般景区而言，解说牌示可归为以下四类，即交通引导牌示、景物解说牌示、警戒忠告牌示和服务导引牌示。 首先，在解说牌示的设计上，当前旅游解说系统的解说标识牌在选材、样式、颜色、内容等方面存在诸多与生态环境保护相悖的因素。如许多景区的牌示选择用砷或铜等处理过的防腐木材作为材料，其本身就成为一种污染物；部分景区的牌示样式和风格与景区主题和生态保护不协调；各类标牌样式、颜色混杂等。 其次，各类解说牌示文字、图形和语法组织人性化不强。当前我国多数景区解说标牌的多语种解说薄弱，外语语法和用词不当现象较为普遍；交通标识路线混乱，不够醒目，图形应用不符合规范；景物解说或过于简陋或过于繁杂，不利于旅游者阅读；警戒忠告牌示用语强硬，造成旅游者心理上的不适；服务导引牌示不够明晰等。这些问题在很大程度上影响了旅游者的出游兴致，更加不利于旅游生态保护与教育功能的开展。

       三、游客中心解说功能薄弱

       当前许多旅游景区的游客中心偏重于旅游集散、接待等功能而忽视了作为全局性的解说功能，部分小型景区甚至不设游客中心的解说设施。这导致游客到达景区后缺乏对景区的全局性了解，直接影响游客的旅游质量。

        四、解说内容陈旧、缺乏知识性

       解说内容尤其是景物解说内容的缺陷是当前旅游解说系统存在的最大问题。我国旅游业已经进入生态旅游展阶段，但多数景区的景物解说内容仍停留在传统观光旅游层次。

       首先，从解说内容所占比例来看，当前旅游景区的景物解说中像形解说和玄幻占据了重要地位乃至主导地位，而有关于该景物的科普性和知识性内容则相对薄弱。当前多数解说往往以景区内的像形山石为主体，围绕这些像形山石凭空捏造出许多神话，而有关该类景物的地质、环境、生态、史实资料等则少之又少，对于区内部分观光价值不高但生态、科学价值较高的景物往往是弃之如弊履，黄山李四光发现的冰川遗迹竟没有任何解说就是其中典型的一例。

       其次，解说内容的翔实性存在较大问题，尤其是景物解说内容普遍存在虚构、杜撰、夸张等弊病。景物解说信息的来源经不起推敲考证，牵强附会者甚多。如浙江临安大明山风景名胜区根据当地的传说推出了朱元璋发迹、出家、巧遇刘基等内容，并以史实形式向游客提供解说，但据笔者多方查证，所有这些内容并无史料记载，其真实性存在极大问题，在实际旅游活动中严重误导了游客。

       第三，景区解说系统缺乏更新，解说内容刻板陈旧，缺少时间上的更新变化。当前许多景区在解说系统尤其是景物解说系统的设计上存在一个误区，认为解说系统是一个静止的范畴，不需要更新，一个景区的景物解说往往在该景区建设初期确定以后就一成不变。在信息化的今天，旅游者对目的景区的了解变得相对简单，一成不变的解说系统使游客出游时仅具有按图索骥的寻觅感，而缺乏旅游活动的新奇性和教育功能，对于回头客，平淡无奇的浏览感觉则更为突出。这种模式下的解说系统在一定程度上已经不适应当前生态旅游发展的要求，在客观上限制了解说系统的教育、环境保护等功能。建立景物解说随时间、季节以及社会时代观念的变化而及时更新的体系已经成为生态旅游发展的需要。

       综上所述，当前旅游解说系统存在较大问题，在许多方面已经与旅游发展现状不相适应。如何对现有旅游解说系统进行改造，建立适应生态旅游展的旅游解说系统迫在眉睫。

对曹魏古城景区,修导览图、标识牌,厕所,垃圾桶,为什么

景区标识系统设计是指为了开发、经营管理景区，使其发挥多种功能和作用而进行的旅游形象要素的统筹部署和具体安排。应以树立景区档次、质量形象，创造景区和谐的游览与休闲环境，为游客提供人性化服务，加强景区与游客的信息沟通，增强游客的旅游体验，优化景区发展的要素结构与空间布局，引导游客顺利完成旅游活动，促进旅游业持续、健康、稳定发展为根本目标。

        旅游景区导视系统设计包括五大类型，导游全景图、景点介绍牌、道路标志牌、安全警示牌、服务设施牌。

        景区标识系统工程具有5大特性：

        景区标识系统(唯一性) 该景区的特色是什么，主题文化是什么，5A景区标识系统应该牢牢抓住和体现景区的主题特色，以此为设计指导理念，实现量身而设的唯一性

        景区标识设计(美观性) ?景区标识系统除了功能上的要求，还有一个非常重要的指标就是标识牌的美观性，他应该是景观的一部分，和周边的环境和谐搭配，相互辉映；游客公共休息设施要求特色突出，有艺术感和文化气息。对于具体的硬件设施要求很明确，如停车场绿化美观、路面特色突出、水体航道清澈。而对于景区标识牌、公共信息图形符号、公共休息设施、景区垃圾箱以及景区建筑外观造型均要求地方特色突出。

       景区导向标识(环保性) ?景区标识牌的材料也是非常讲究，他既要求牢固性，又要体现环保性，还要考虑安全、耐久。在创评分标准里有明确要求。目前标识公司开发的金属仿木纹标识牌就解决了这一难题，仿各种高档名贵木材，使用年限十年以上。

        景区导视系统(人文性) ?游客在景区的什么地方，离下一个景点有多少距离，公共服务在什么方位等等，在5A景区标识系统里面都应该全面考虑和体现，一般载体为景区导览牌；文化性是5A标准出现的另一新增词汇，主要包括两方面内容：一是对景区整体文化程度的提升；二是对地方特色文化氛围的营造。5A景区标识系统在标识牌文字上也有多国语言的要求，为的是更方面的满足不同游客的导识需求，一般要求4国语言以上.

        景区标识标牌(关怀性) ?前方或周边环境有什么需要特别注意的？小心路窄、路滑，注意防火，保护环境等等，给游客以温馨提醒，语气上切忌生硬，一般载体为景区关怀警示牌；“以人为本”的理念是贯穿的精髓。也得益于这种理念上的提升，5A才上升到国际的高度，才能使我国旅游业上升到一个新的高度。

        景区标识系统设计功能分类:

        1.景区全景牌（或全景导游图）要说明（或标出）景区所处地点、方位、面积、主要景点、服务点、游览线路（包括无障碍游览线路）；咨询投诉、紧急救援（及夜间值班）等联系信息。

        2.景点说明牌（或区域导游图）要说明（或标出）景点名称、内容、背景、最佳游览观赏方式等信息。

        3.景观介绍牌要讲究科学性，突出重点，通俗易懂。

        a.自然风景区、森林公园和地质公园景观介绍牌要说明地质地貌性质、构造特征、形成年代、科学价值、环境价值。

        b.河、湖、冰雪景观介绍牌要突出语言的艺术性和美感，营造和烘托艺术享受的意境。

        c.观景台介绍牌要说明环境、地貌、动植物以及天象特征。

        d.动植物景观介绍牌要说明景物的科属、外观特征、习性、珍惜程度、保护等级。

        e.遗址遗迹景观介绍牌要说明产生年代、背景、发展历程、文化内涵、保护等级。

        f.建筑与宗教景观介绍牌要说明建造年代、结构特点、民族文化内涵、建造者等基本信息。

        g.游乐设施介绍牌要说明设施的运行方式、运行时间、可能产生的感觉效果，并提示不宜参与的人群。

        4.服务设施标识

        a.停车场、售票处、出入口、游客中心、厕所、购物点、游览车上下站、游船码头、摄影部、餐饮点、电话亭、邮筒、医务室、住宿点、博物馆存包处等场所标识必须使用标志用公共信息图形符号。

        b.售票处标识要明示营业起止时间、票价、减免政策。

        c.服务引导标识：景区、景点、景观、服务设施、出入口等处设置引导牌，并视功能需要标明方向、位置、距离等。

        ? 景区标识设计要求：

        旅游区标识设计必须达到其完整的功能性，文字及图案内容清晰、品质韵味高尚，造型风格适当，设计风格要突出文化性、艺术性、多样性和功用性；并应因类型不同，区分色彩的冷暖、强弱、软硬、轻重，区分形状的明快与恬静、华美与质朴，使之适合各种环境；其标识材质、外观和风格要与特色、环境协调一致，设计各种类标识时，要按照不同功能区分，并建立各系统之间的有机结合。

        旅游景区范围区分：

        1、世界自然与文化遗产项目 ?2、世界地质公园 ?3、国家自然风景名胜区 4、国家森林公园

        5、国家湿地公园 ?6、温泉、湖泊旅游度区 7、历史文化主题街区 8、浙江旅游景区景点

        9、博物馆 ?10、展览馆 ?11、城市公园 ?12、休闲农业园区 13、工业旅游示范点

        14、儿童主题乐园 ?15、高尔夫球场 ?16、旅游房地产..

        基本导览标识系统包括：景区全景导览标识牌、景点区域导览标示牌、景区服务导引标识、景区内道路交通指示牌、景区说明牌、停车场、售票处、游客服务中心导引标识；购物、餐饮、厕所、医疗急救、公共电话、警戒忠告、服务质量投诉等场所导引标识等是景区标识系统必备的基本导览标识牌。

大洪山风景名胜区地图大洪山风景区导览图

旅游标示系统是旅游目的地建设中十分重要的组成部分，是旅游区域服务功能、解说功能、管理功能等得以发挥的必要基础。

       从标识标牌的产生原因来说，旅游景区导向标识标牌本质上是为了更好地服务于旅客，为旅客提供旅游景点的线路导向及其相关背景介绍。为此标志牌的服务功能是在短时间内不可代替的，不仅是他服务功能的直观性。

       景区内往往会有存在安全隐患的地方，或者是有些相关的信息需要向游客公布或者是规范游客的行为等等，这些地方都需要用到具有管理功能的标志牌来提醒游客，从而实现管理的功能。

       大洪山风景名胜区对于不少小伙伴来说确实比较陌生，但是对于湖北地区的朋友来说还是相当不错的存在，这里山清水秀，人文环境也相当不错，下面给大家分享大洪山风景区导览图。

导览图全景图：

游览线路

大洪山风景名胜区区位图

       大洪山风景名胜区入境交通图

       大洪山内部交通图

各地来大洪山景区交通指南

       旅游日程安排

A线(一日游)：

       D1：早上出发，抵达大洪山风景名胜区游客接待中心，集中乘坐景区旅游大巴，登海拔1055米的宝珠峰慈恩寺金顶，感悟大洪山博大精深的佛学文化;午餐后游览千年古银杏、剑口景区，结束游览返程。

       B线(二日游)：

       D1：早上出发，抵达大洪山风景名胜区游客接待中心，集中乘坐景区旅游大巴，登海拔1055米的宝珠峰慈恩寺金顶，感悟大洪山博大精深的佛学文化;午餐后游览筱泉洞及西汉末年绿林军首领王匡、王凤屯兵之地两王洞，夜宿筱泉湾度村。

       D2：早餐后，游览洪山寺下院、千年古银杏、剑口景区、落湖;徒步景区特色游步道(千佛古道);欣赏空中悬湖白龙池，午餐后返程。

       景点推荐：

       大洪山整个景区有A级景点21个、B级景点25个、C级景点27个，有观赏价值的景观景物36000多个。目前已初步开发、对外开放的有三个溶洞(两王洞、筱泉洞、仙人洞)：三处自然风光(剑口、桥河、皮夹河)，一处人文景点——洪山寺。宝珠峰、白龙池即将开放，其余六十多处景点尚在筹划开发之中。

       宝珠峰-大慈恩寺

       宝珠峰是大洪山脉主峰，海拔1055米，气势雄峻。山顶三峰一体，东北有鼓楼峰，东南有钟楼峰，西北有舍身崖。三峰居中有—片浅凹地，有一泉曰“黄龙池”，水质清醇甘爽，终年不涸。

       宝珠峰自唐、宋、元、明、清以来，一直是佛教的圣地——洪山寺上院所在地。洪山寺最盛时有殿堂百余间，金饰佛像，阁藏满经，香火不断，钟鼓常鸣。

       明代王钺在《金刚坡望大洪山寺》诗中描述道：“扪萝攀石扣禅关，五月阴寒雪满山;遥听云端箫鼓沸，始知天上有人间。”由此可见当年的盛况。

       清代湖广兵马道陈维舟见到这巍巍屹立主峰的寺院后，题下了一幅楹联：“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰”，这可算是极高的赞美之词，至今这幅楹联仍在。

       据清康熙内府大洪山全图所绘，原山顶修有寨墙，山门前有三个巨釜，有副楹联描绘说：“门前巨釜烹明月，山外悬钩钓白龙”，它生动地勾画出明月下釜中的景色。遗憾的是三个巨釜于1958年被毁，如今只剩下残破的釜底。

       为了弘扬大洪山佛教文化，打造湖北“佛教名山”，2009年，大洪山风景名胜区决定恢复重建大洪山慈恩寺，寺院占地面积4.7公顷，总建筑面积12000平方米。

       大洪山金顶是大洪山慈恩寺的标志性工程，于2010年4月29日开工奠基，慈恩寺大悲阁恢复重建全面启动，当年11月14日大洪山宝珠峰金顶工程成功封顶，2011年5月底完工。

       金顶单体高度为15.9米，超过武当山和峨眉山金项，在全国同类建筑中位居第一。

       按照“名山、名寺、名和尚”的要求，由深圳弘法寺方丈印顺大和尚出任慈恩寺住持。印顺大和尚将上院取名为“慈恩寺”，名字组成由开山祖师慈忍(唐文宗赐名)第一字和曹洞宗中兴时期报恩禅师(十方崇宁保寿禅院第一代住持、宋神宗赐名)第二字合成。

       慈恩寺重建成功后，也将成为鄂西生态文化旅游圈的亮点和精品。根据《湖北随州大洪山洪山寺上院重建工程设计方案》，按照唐朝风格和布局将慈恩寺规划为山门—天王殿—钟鼓楼、天王殿—大雄宝殿—法堂、舍利塔—金殿、大悲阁、方丈—僧_院、讲堂—黄龙池院、闭关区、斋堂—豆腐池院等八个功能分区。

       洪山禅寺

       洪山禅寺分上下两院，位于宝珠峰顶的上院(现慈恩寺)史称“幽济寺”、“灵济寺”、“灵峰寺”、“楚天望刹”，始建于唐朝宝历二年(公元826年);

       位于山麓南面的下院史称“保寿禅院”、“万寿禅院”或“万寿寺”，始建于北宋绍圣年间(公元1094年-10年)。洪山禅寺是它们的俗名，也是后人对上下两院的统称。

       洪山禅寺是禅宗南宗慧能一系发展成的五宗之中的曹洞宗发祥地之一，在佛教界享有盛誉。

       特别是达摩祖师第十五代弟子报恩禅师(公元1058年-1111年)住持大洪山十方禅院期间，“著有《语录》三卷，集《曹洞宗派》录三卷，授《菩提心戒》仪文一卷并传于世”，丰富了博大精深的佛文化宝库。这些经典对海外佛教界有着极大的影响。

       1995年，随州市批准复建和开放洪山禅寺。1996年在洪山禅寺下院旧址上破土动工，历经十年，终于在2005年九月初九落成，正式开光。

       复建的洪山禅寺，建有山门、二十护法神廊、天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、客堂、藏金阁、僧人斋房、流通处等房屋近百间，像一颗闪闪发光的明珠呈现在大洪山景区的万顷绿波之中。

       宝珠峰-慈恩寺-山门

       大慈恩寺庙门前的照壁一面由大慈恩寺的方丈印顺大和尚题写的“楚山望刹”，历史上为明思宗所题。

       “楚山望刹”也是当前我们大慈恩寺开发建设的核心定位。另一面是本焕老和尚亲笔题写的“中天佛国”，也是我们的终极梦想。

       进入庙门，首先映入眼帘的是9.3米高的二王尊——哼哈二将，他们镇释山门，把守山门，保卫佛国、佛寺和佛法永不受侵害。

       大慈恩寺庙门里独树一帜的地方就是观音三十三化身图，它高24米，相当于三层楼高的整体的观音化身像，用生漆脱胎工艺手法，耗资600万。

       宝珠峰-慈恩寺-天王殿

       天王殿供奉的有弥勒佛，又称未来佛，是一尊福佛。曾有楹联“大肚能容，容天下难容之事;笑口常天，笑天下可笑之人”。

       四方则有四大天王，南方增长天王，手持宝剑;东方持国天王，手持琵琶;北方多闻天王，手持一伞;西方广目天王，手持银鼠，寓意风调雨顺，国泰民安。

       弥勒佛的背后是韦驮佛，面对大雄宝殿，两眼注视大雄宝殿前面的灵殿，守护灵殿内的佛和舍利子，以防邪魔来偷盗，也保护寺内的出家人，常被尊称为护法神。

       宝珠峰-慈恩寺-大雄宝殿

       大雄宝殿分为地上建筑和地下建筑两部分。大殿里供奉着“华严三圣”

       ，文殊、普贤配合释迦牟尼佛，共为华严三圣，利乐一切众生。

       大殿左右两侧的壁画分别展示的是代表西方极乐世界的阿弥陀佛说法图和东方琉璃世界药师佛说法图。壁画仍然用传统的生漆脱胎工艺手法，艺术水平和艺术效果都较高。

       地宫下面目前保存着面积达300平方米的古寺庙基脚，基脚的建筑方位在子午线的中轴线上，与今天的大雄宝殿的建筑方位惊人的吻合。

       地宫里面不仅陈列一些历史遗物，还将利用声光电等现代科技手段再现洪山寺佛事活动的盛大场面。

       宝珠峰-慈恩寺-法堂-藏经阁

       法堂一楼供奉的为药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为东方净琉璃世界之教主，本用以比喻能治众生贪、_、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。二楼为藏经阁。

       宝珠峰-慈恩寺-佛足阁

       佛足阁供奉的是大洪山开山祖师慈忍大师的一对佛足，因为战乱，这对佛足至今下落不明，如今用黄铜铸造了一对佛足供奉于此还原历史。

       中国作家协会委员，湖北省作家协会副会长刘醒龙为佛足阁撰写楹联：慈无足长传无量佛，恩有道普渡有缘人。

       宝珠峰-慈恩寺-金顶

       大洪山慈恩寺核心建筑“金顶”在全国创造了“五最”，即设计方案一流(清华大学古建专家王贵祥领衔设计，他是中国古建筑著名学者梁思成的关门弟子)、铜工艺装饰顶级(中国著名的工艺美术大师朱炳仁先生携浙江金星铜公司倾力打造，朱炳仁先生是清同治“朱府铜艺”的第四代传人，中国铜雕领域界唯一一位国家级工艺美术大师)、金顶自身高度全国最高(单体高度达15.9米，在中国同类建筑中位居第一)、建筑体量全国最大(总建筑面积达1200平方米，用铜量120吨，金顶总造价达6000万元)、建设速度最快_从2010年4月29日金顶奠基到当年11月14日成功封顶，仅仅用了两百天的时间，2011年5月31日，金顶顺利开光，先后用时13个月，创造了惊人的大洪山速度，也彰显了大洪山人民团结奋进、艰苦创业的伟大品质_。

       宝珠峰-慈恩寺-金殿

       一、主佛毗卢遮那。金顶殿中莲台蒲团天地老，佛号清磬古今空，中间供奉“三身佛”之法身佛毗卢遮那如来。大洪山金顶中的毗卢遮那佛，是三身佛(法身、报身、化身)中的法身佛、也称大日如来。毗卢遮那为梵语译释而来，意为中道之理体，凡供奉于寺院最上层的佛像即法身佛毗卢遮那。

       二、四块浮雕金铜壁画。分别展示着佛祖四大圣迹。东面悬挂释迦牟尼出生地蓝毗尼花园(今尼泊尔境内)、西面悬挂成道地菩提迦耶、北面悬挂初转地鹿野苑、南面悬挂涅_地拘尸那，这四大圣迹记载着佛教的创立与发展。

       三、八块金铜版壁画。大洪山金顶内四块浮雕壁画两头，分别镶挂着反映大洪山佛教丛林历史的八块金铜版壁画，它们分别是：慈忍祖师祈雨;唐文宗赐寺额;善洪天竺取经;报恩奉旨住大洪;道楷中兴曹洞宗;元世祖请佛足;明思宗题寺号;本焕师徒创慈恩。

       宝珠峰-舍身崖

       大洪山宝珠峰北，断崖绝壁，如同刀切斧劈的一样，白天云蒸霞蔚，雾气缭绕，似仙阁一般，这便是有名的舍身崖。

       宝珠峰-黄龙池

       大洪山宝珠峰三峰居中有一片浅凹地，这里有一清泉，名叫“黄龙池”。黄龙池是基岩裂隙泉，面积约30平方米，深约三米，水质清醇甘爽，终年不涸。古时洪山寺僧人曾自豪地说：“山高者，莫若我院大;院大者，莫若我山高;山高且院大者，莫若我院中清泉也!”

       俗话说：“山有多高，水有多高”。为探明黄龙池的水量，1986年7月，曾抽水3个半小时，使水位下降60公分，进行测试，结果52小时恢复原状，可见古人所言不虚。

       宝珠峰-慈恩寺-大悲阁

       大悲阁供奉的是千手千眼观世音菩萨。在四大菩萨——文殊(大智)、普贤(大行)、观音(大悲)、地藏(大愿)中，观世音号称“大悲”，顾名思义，大悲阁便是汉地佛寺中供奉观世音菩萨宝相的场所，一般均在寺院左侧上首。观世音菩萨有三十三种化身，三十二种应身，能救十三种大难。她千手中最有代表性的四十二手印，均能有效救渡众生，故观音菩萨的崇拜者极为盛行。

       两王洞

       两王洞位于斋公岩东南面，因西汉末年绿林军起义首领王匡、王凤曾在这一带屯兵而得名。主要特点是景点集中、色彩丰富，敲击石幔之声珠圆玉润，属于一种响石洞。此洞海拔860米，洞长870米，因岩性、构造、水流及地壳运动等多种因素形成迷宫形洞穴。这里洞连洞，洞洞有景，处处有景，共有4厅。

       第一厅称为“习武厅”。此厅空间较大，厅顶石幔如珠帘高悬，有似观音打坐的莲台和形似各种神态的佛像。

       第二厅称为罗汉堂。此厅以石柱高大、石笋众多、边石堤坝瑰丽而引入注目。厅中央有一数人合围的大石笋，高50余米，顶天立地，周围有数十根粗如杯口的小石柱和众多顶部圆滑的大小石笋林立，形似八百罗汉。

       第三厅称为“聚义堂”。有一个似银龟的石钟乳高踞一坎上，背为“片片鱼鳞”组成，巧夺天工。“龟”旁有根石笋，顶部有一碗口大小的“银灯”，用灯光照去，闪闪发光。右壁上有一石幔附壁而下，如巨龙下海。

       第四厅称为“编罄厅”。是此洞的精华。这里钟乳石倒悬，泉水叮咚，石柱、石鞭、石花、石珠、石笋、石桃、石塔千姿百态，不需安装彩灯就令人眼花缭乱，美不胜收。更令人陶醉的是，厅中石幔可敲出七个音阶，其音和谐动听，故取名为“编钟厅”。洞内还有溪流，潺潺水声如伴奏一般。

       樵河古道

       樵河是大洪山一条美丽的山溪，上至灵官垭，下至洪山寺，全长5公里，落差400米，它是大富水的源头，流入京山县，后注入汉江。这里山随水转，水绕山行，瀑、潭密布，树木参天，怪石嶙峋，在这里你不仅可以欣赏大洪山古朴宁静的原始美和野性美，也可以欣赏7000万年前地壳造山运动留下的杰作。

       樵河不但自然风光秀丽，而且还有悠久的历史文化。早在唐代，规模宏大的洪山寺就建在大洪山主峰宝珠峰上，洪山寺常年香火鼎盛，信徒络绎不绝，樵河便是众多香客上山的必经之路。宋代以后，虽然在山下建起了洪山寺下院，但在下院烧香的香客大多要到山顶的上院进香，还是要走樵河，于是人们就在樵河建起了2米宽左右的石板路，久而久之就形成了古道，人们又称之为“神道”。这一块块被踩踏得光溜溜的石板，承载着上千年的历史足迹。樵河古道又叫千佛古道，沿路的巨石上刻有不同字体的999个“佛”字。

       灵官垭

       灵官垭是樵河古道的出口，灵官垭也是宝珠峰、悬钩山和斋公岩三座山峰的结合部，它海拔800多米，地势奇特，环境优美，古时建有“灵官庙”，庙门曾有“苍松翠柏长生地，绿水青山古洞天”，

       横批“庇佑一方”的楹联。以前，灵官垭曾有一处常年不涸的清泉，泉眼只有碗口大，人们称为“一碗泉”。这一碗泉，据说是一人喝不完，万人饮不干，所以人们又称它为“万人泉”。传说凡在“一碗泉”喝过水的人都要聪明三分，智力多有长进，所以又被称为“智慧泉”。

       千年银杏王

       大洪山千年银杏王，也是洪山寺的镇寺之树。古银杏树高38米，直径2.61米，树冠荫笼面积400多平方米，树围8.2米，七个人环抱树腰还需再加一只手。此树可谓根深须广，枝繁叶茂，春夏时节，叶片翠绿，绿荫葱茏;金秋时节，叶片金黄，鲜艳夺目，与四周层林尽染的远山近峦相互辉映，似一尊顶天立地的金身大佛，耸立在色彩斑澜的世界里，极为壮观。

       这棵古银杏树是雄性，不结果实。民间有这样一个传说，那就是洪山寺下院建在九条龙的龙头处，古银杏正好压在了龙眼之上，如果砍掉此树，九龙将掀起狂涛巨浪，大洪山一带就会变成汪洋大海。所以，千百年来无人破坏它一枝一叶。

       在古银杏树的周围，还有五棵百年以上的雌性银杏树，长年果实累累，人称“五女拜寿”，也可谓一大奇观。

       白龙池

       白龙池，古时又叫南池，它位于宝珠峰、斋公岩、悬钩山三峰之间。海拔高度840米，湖面20700平方米，水深3米，水质优良，终年不涸，是富水的源头。

       白龙池犹如一面明镜悬于蓝天白云之间，所以人们又称它为“空中悬湖”。这里地势开阔，群山环抱，植被繁茂，真有“闲上山来看野水，忽于水底见青山”的意境。白龙池虽处在典型的喀斯特地形区内，但池水却不渗漏，无论天旱天涝，池面水位不升不降，十分独特。年均气温为18℃，空气湿度适中，是一处不可多得的避暑胜地。

       剑口风光

       剑口是大自然镶嵌在大洪山的一颗美丽的明珠。它将陡峭的_岩，飞泻的瀑布，横卧的乱石，苍劲的青松溶为一体，构成了一幅布局得当、紧凑清秀的山水画。当你置身于这优雅的环境中，你会惊叹大自然的鬼斧神工，惊叹生命力量的伟大。这里是画家和摄影爱好者的天堂，是年轻人谈情说爱的好地方，也是老年朋友回忆你们曾走过温馨、浪漫时光的好处去。

       筱泉洞

       据说筱泉洞中的水是从两王洞一直流到这里来的。洞口有一池，水质甘凝。经取样化验，水质达到国家级饮用水标准，其中含锌、铜等多种微量元素，具有较大的开发价值。

       筱泉洞，冬暖夏凉，四季如春。夏日洞内温度比洞外低10度，冬天比洞外高10度，洞厅豁然，遍布石柱、石帘、石幔、石花、石莲、石禽、石兽、石罗汉等，宛如一座天然石雕宝库。筱泉洞有多长至今无人知晓，现在已开发的有800多米，洞内最高处38米，最宽处42米，洞内钟乳石多为白色，非常漂亮。洞内主要景观有：

       “神象迎宾”、“美猴王偷戴唐僧帽”、“树木化石”“三窟厅”、“七彩小巷”、“倒挂灵芝”、“三仙峡”、“神鹰展翅”、“牛郎织女鹊桥会”、“群英荟萃”、

       “月亮宫”、“神龟探海”等。

       皮夹河

       皮夹河是一处具有原始美、野性美的景点，这里有一块位于巨石断面上的珍贵植物化石，其上树木的年轮十分明显，为考察大洪山古代地理状况和环境面貌提供了实物资料。

       榔头寨(石和尚)

       大洪山榔头寨是一处石景丰富的游览地。这一带有的怪石峥嵘，似盆景、似兽、似雄鹰、似凯旋门;有的巨石高耸，岌岌可危;有的穹石林立，形态各异，“独拔群峰外”。烟雨茫苍苍之际，欣赏起来更有意境。

       此处最有特色的要算那耸立于山脊上的一块巨石。它孤零零，毫无依托，基底是一块平整的石板，上面是由几块断层明显的巨石垒叠而成，似人工堆砌一般，高约10余米。远远望去，像一座半身人像，双手合掌，如一位虔诚的和尚席地而坐，故取名石和尚。人们还编了一些有趣的传说

       。这块巨石是如何形成的?有待专家们研究。

       仙人洞

       仙人洞位于洪山坪村，据说它一直通到四川。以洞壁文化丰富、岩洞气象神秘、洞厅宏大宽敞著称，过去洞里有石梯田、石稻场、石床、石椅、石柱。六十年代被开发，现在洞内建有可容纳1000多人的大会场，有宽敞的舞台，侧洞中建有100余间洞中房屋。地下河流水潺潺，洞深处的钟乳石景观保留完好。夏天洞中十分凉爽。

       从《大洪山志》记载中可知，明清时期这里已经成为人们的游览胜地。志书上记道：“初入洞便是十间屋的大厅，高二三丈不等。石壁上刻有明代墨客所题的洞额数十处。洞顶石隙水液滴沥，终年不断，钟乳石垂如冰柱。进洞一二里路有风洞，凉风飒飒，砭人肌骨。另有一火洞，热气腾腾，如行炎日中。洞内有一溪，循溪深入，形态万状，诘曲蜿蜒，_然无际。有不少人打着火把也没走到尽头。明嘉靖年间，尚书顾_循溪进去后，见一石壁上书写道：西南可行，东北勿往。”志书上还记载，洞前山麓有一小池，清澈见底，其水不竭也不溢，或七八年、或十余年，忽然暴涌潮，虾鱼随水流出，使人们感到很奇怪。

       双门洞

       双门洞中有山、有瀑、有峡谷，洞体具有多层性，层层相通，高达30余米的“莲花宝塔”是洞中一绝，属于响石洞。

       大黄岩洞

       大黄岩洞至今无人知悉其全部情况，目前已知洞中有种奇特的地质构造--海子现象，最精彩的部分位于洞中300米处的一个大厅，这里的海子现象最为集中，一片曾是湖底的“平原”，边缘的一道坝壁上石纹美观;前方有几个无水的“水缸”，仿佛黄金铸成;“水缸”左侧的石幔犹如莲藕，一节节，一根根，惟妙惟肖。

       好了，关于“部分景区导览图存在的问题及对策”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“部分景区导览图存在的问题及对策”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。