武功山攻略 知乎_

1.阿尔卑斯矿泉水是真的矿泉水吗

2.凝樱子的赋作品选辑

3.你怎么评价**《基督山伯爵》？

4.什么是中国武术啊？武术分为哪些种类

5.《侠僧探案》的结局到底是什么?

6.你认为《射雕英雄传》中的黄药师是怎样一个人？

7.西游记57,58,59,60回情节概括

8.1017读书笔记

金庸中出现的人物有数千名，具体介绍以下几个经典人物形象：

1、段誉：

善良仁爱、豁达乐观、坦率直爽、知书达理，专注事务，执行力强。

金庸武侠《天龙八部》中的男主角之一。大理国“镇南王”段正淳世子，后继位大理国皇帝。段誉自小受到良好教育，温文儒雅，替他人著想。因不小心闯入无量山的“琅嬛福地”中，从洞中一尊玉像处习得“凌波微步”和“北冥神功”。

2、乔峰：

性格刚烈、做事果断、责任心强、兄弟情义、豪爽大气、智勇双全。

金庸武侠《天龙八部》中的男主角之一。丐帮帮主，武林素称“北乔峰”。因是契丹后裔而被武林中人唾弃，后恢复契丹名萧峰，为萧远山之子，在相救辽国皇帝耶律洪基以后被册封为南院大王，再后来又加封宋王，平南大元帅，在阻止辽入侵宋后，自尽于雁门关。

3、虚竹：

谦虚谨慎、善良随和、尊重他人，待人坦诚，随遇而安。

金庸武侠《天龙八部》中的男主角之一。少林寺无名小僧，24岁时随师父下山，误打误撞破解苏星河珍珑棋局，成为逍遥派掌门关门弟子，并成逍遥派掌门。后来被天山童姥强迫传授武功，后又在无意间得到天山童姥和李秋水的内力，亦被传为灵鹫宫宫主。

4、郭靖：

勤奋拼搏，憨厚老实、光明正大，言出必践，坚持不懈、持之以恒。

金庸武侠《射雕英雄传》中的男主角。他融合武功为一体，遂翩然翱翔，武林尊为“天下第一侠士”，黑白二道俯首称臣，号令武林群雄，率领群雄守护襄阳城。他用一生来彻底实现了"为国为民"这一"侠之大者"的目标，是个不择不扣的大英雄，他是中国男性形象的典型代表。

5、令狐冲：

开朗随和、喜爱交友、侠义率真、心思缜密、爽朗豁达，不拘小节。

金庸武侠《笑傲江湖》的男主角。华山派大弟子，生性放荡不羁，天生侠义心肠，并且深情不移。令狐冲不是大侠，是追求自由和个性解放的隐士。中与朋友相交是令狐冲情感世界中极为丰富动人的一部分，令狐冲正式通过与他们结交、相知，一步步走出盲从。

6、陈家洛：

民族大意，文武全才、风度翩翩、重情重义、谦虚有礼。

金庸武侠《书剑恩仇录》中的男主角，红花会总舵主，清朝大臣陈世倌之子，和当朝皇帝乾隆帝是同胞兄弟。陈家洛相貌英俊、谈吐风雅，但最后因误信亲兄乾隆导致反清大业终成泡影，出身高贵而平民化，有崇高理想，为国家民族甘愿牺牲个人幸福。

7、张无忌：

谦谦君子，憨厚善良、心慈手软、宅心仁厚、豪气干云，待人以诚。

金庸武侠《倚天屠龙记》的男主角。中土明教第三十四代教主。张无忌是侠气最重、豪气干云的谦谦君子，武功集各家之长最全面。张无忌对六大派以德报怨，与明教下属兄弟般的感情，与张三丰师祖孙的孺慕之情、与谢逊的亲情挚爱，展示各种男子间的情义故事。

8、王语嫣：

温柔贤淑，不谙武功，察言观色，过目不忘，理论学家，随遇而安。

金庸武侠《天龙八部》中的女主角之一。王语嫣的惊人记忆能力，已经到达了融会贯通的层次，她不仅熟知各门派武学的招式与路数，更对招式的实战运用技巧有着深刻的认识，甚至到达了随口点拨，便能使人武学技艺大增，反败为胜的境界。

9、阿朱：

足智多谋、古灵精怪、善解人意，有情有义，聪明伶俐，绝秀娇俏。

金庸武侠《天龙八部》的女主角之一。擅易容术。在寻找慕容复途中初识萧峰，随后闯入少林寺偷取易筋经，被玄慈方丈误伤。为救她，萧峰不顾自身安危，勇闯聚贤庄，被迫开了杀戒。阿朱在萧峰含冤时一路陪伴他不离不弃，互生爱意，彼此痴情专一，至死不渝。

10、黄蓉：

活泼机智，刁钻古怪、冰雪聪明、爱憎分明、玲珑剔透，多才多艺、博古通今。

金庸作品《射雕英雄传》的女主角。她是贯通射雕三部曲的关键人物。桃花岛主“东邪”?黄药师的独生女，精通父亲传授的桃花岛武功、五行八卦阵和奇门遁甲之术。与郭靖一生相恋、患难与共，全心全意助旺他，后辅佐夫君保家卫国，竭尽所能。

11、任盈盈：

内在豁达，外表羞涩，温柔聪慧，宽容大气。足智多谋，行事果决。

金庸武侠《笑傲江湖》中的主要角色，日月神教教主任我行独生女。玲珑心，智计巧，算无遗策。其御下时恩威并施，临敌处果断狠辣，聪慧沉静。颇显圣姑手段。情郎前却是娇羞腼腆，温婉大气，十足小女儿情态。与令狐冲自传琴而致知音，由知己终成伴侣。

12、小龙女：

超凡脱俗，冰雪聪明，冰清玉洁，心无城府，性格孤僻。

金庸武侠《神雕侠侣》中的女主人公。在金庸笔下，从绝美外表、据傲神态，到对杨过的痴情、直至为爱而舍生的精神，无一不是中国传统观念中女性美的典型特征。小龙女暗合了中国传统男性话语对理想女性形象的描述，使小龙女成为一一种唯美的象征。

13、赵敏：

文武全才，机智多变，敢爱敢恨，行事果断，深明事理，重情重义。

赵敏，金庸《倚天屠龙记》女主角。汝阳王之女，直率豪爽，具有雄才大略，曾期许自己能创一番大事业，可惜生为女儿身。曾经奉命剿灭反贼，自绿柳山庄后，对敌军首领张无忌一往情深。她敢爱敢恨、追求爱情勇往直前，放弃郡主之尊，为爱追随张无忌。

阿尔卑斯矿泉水是真的矿泉水吗

第二季在画面，打斗，台词上面都有了很多进步，但是剧情和人设有点崩。

我喜欢的李星云是表面上稀松平常，实际上胆识过人，有勇有谋，有自己的人生姿态，潇洒畅快的人，尤其他对师妹的宠爱简直是师哥力爆棚啊。虽然他开后宫这件事我一直很介意，但是他真爱女主也勉强说的过去。

但是从第二季开始，不知道是男主的镜头不多还是咋，李星云认真的时候不多了，还有子凡感觉也有点跑偏，酒前酒后人设反差萌我很喜欢，也符合通文馆伪君子的大背景，但是出门一出事就回家搬救兵，还把自己十叔搭里了，导演却没给一个愧疚的镜头，这不太合适吧。

看到十多集了，越发觉得女主死后子凡和星云有点拉cp的节奏。虽然前几集真的心疼凡凡被折磨的好惨。但是从救出子凡开始总感觉最近的剧情有点胡来……女主强行下线，难道就是为了给云淡风轻的男主一个寻找宝藏的理由？

怎么说呢，感觉总体编剧的意思不错，但是局限于动漫的制作和每集时长，可能有些点没来得及表现，于是演变成了主角们的人设崩坏和剧情问题吧，但是换个角度，会不会做的太细致就变成了秦时明月……

虽然技术画质什么的不如秦时明月，但是这我们看的时候就已经知道了，我们看的不就是它的剧情么，毕竟武侠的动漫不多啊～这也是我一直追下去的动力。所以看到人设和剧情跑偏真心捉急。

另外，讲真好喜欢配音，顺便强势表白边大，手动比心。希望剧情能hold住设计，不忘初心，越来越好吧，毕竟国漫的崛起之路要靠国人来支持！

凝樱子的赋作品选辑

阿尔卑斯矿泉水是真正的矿泉水。

阿尔卑斯矿泉水的确源自多个地方，包括中国黑龙江省绥化市望奎县、江西武功山下以及意大利阿尔卑斯山脉中段等。这些地方都有干净无污染的地下水源，经过专业处理和生产工艺制成。从理论上讲，它具备了符合矿泉水标准所需的特征。

你怎么评价**《基督山伯爵》？

一方花草，各具刚柔。植乎于人，娇态莫出于庭舍；生乎于野，清香广散于陵丘。受眷养之恩，势必作千娇以报；蒙乾坤之泽，又何羁一室之囚！纵然明艳，或恐失怜于朝夕；无妨蓬勃，更可恣意于春秋。名花得人寰之宠，野草含天地之幽。是故花者，余独爱野地蔷薇，遂为之赋。

山静无人，花繁有象。聚而成丛，凝朝露之清；攀而延树，收明月之朗。雅韵散于老枝，素颜生于贫壤。黄白间开，映层云以壮青山；挺柔并发，绣棱岩而添锦帐。风啸鸟鸣，布盎然于野川；狐奔虫闹，隐灿乎于苍莽。进而自结于天地，独了于喜妄。其色可嘉，不谦不骄；其容可敬，无卑无亢。

至若收纳日月，抱负山林。承仰正气，奉还真心。不屑于风中快意，无求于柳下轻吟。自知顽石之趣，独守流泉之音。飞花宁栖于绝壁，落影不着于瑶琴。唯喜者，托身于上九，涤性于浓阴。

于是村夫谓之野物，含笑而指；君子谓之清流，肃容以歌。纵然褒贬，依旧婆娑。乃曰：人之何能？谓喻我心！

注释

赋依平水，养漾共用。

上九：道家以数字谓阴阳。上九为纯阳象。 惊闻东海失舟，钓岛入寇。抚感千秋，兴慨时事。中土之邦，犹抱禀于纲常；扶桑之国，几频违于彝典。遂鄙其大伦尽去，法理皆无。故而投书于列岛，以为尔日本国晓谕知悉：

夫天地之位既定，卑高之序是陈。吾大邦垂范，苍昊利贞。安抚九野，不怠千年。于是排风调轨，崇扬开化之道；引贤循良，弘阐向善之心。用淳厚之成法，启草昧之未蒙。至若秦皇莫属之地，汉祖不辖之人。亦皆委顺奉礼，敬服倾恭。宣悦百域，莫出唐流。

彼群岛也，蕞眇孤藩，危居大海。溯其教化，盖始于徐福；稽其礼俗，莫离于盛唐。时我中土，游贤昭润于野；其尔八岛，学使广遣来朝。遂授之兵农医乐，佛道法儒。至若衣冠服饰，文书翰章。莫不启明，并无私匿。且乎赐赠纩醪，如待子民；分尝侯鲭，亦同亲室。常有宾席之尊，不乏枫宸之宠。于其时也，始知饔飧之别，纨縠之分。自后舒朗土人，皆惠于此；荡涤积咎，亦受于斯。至于新恩旧秩，莫阙于历王；怀义施仁，何止于昔古！

是故彼国之魂，固为中华所予。惜略得初形，未领真义。孔庄之教，惘而不修；庠塾之理，泯然已坠。早弃函丈之礼，更有犯上之心。以至儒纲不举，道义失途。化仰佩为觊觎，欺涵容为弱怯。自明于清，凌掠不止；由始及终，感报俱无。更贪图天壤，竟倾一穴之力；馋涎古邦，不惜穷武以兵！至尔亢狼八载，焦土两城。泣儿伏降，以博我宥；君子垂怜，遂用覃恩。檄罪仅止于鲸鲵，伐过不伤及黎元。免革赔款，弗索金珠。吾国抚摄之德，于斯尽矣！

然而蟊螟之性，贪虐不悛；瞽瞍之见，短鄙不远。复又深算邪谋，甘为枭獍。窥我海疆，欲我钓岛。欺我孤舟，掳我渔子。嚣哗无隐于獠口，奸宄尽载于狼心。以怼报德，宁有过于尔国者乎？

吾泱泱之中华，行巍巍之天道。至精微而能查，积薄厚而能发。山川纵横，犹百万以计；子民遍野，莫十亿能涵。不乏元龟之士，更多彀骑之才。虽久叶于民生，亦常施于武备。七萃均健，三军整齐。投缨则能填海，挥师而可裂川。此乃上国之威也！

然吾国素闻，君子以怀悯之为君子，大人以宽仁是为大人。故尔等虽恶邪盈积，吾国犹未执苍天之怒。皆为斯故，再许自新。至若孤行不悔，独意偏专。则若吾等草民者，亦必随即科纠，绝不容贷！以此为字，饬之自省。

凝樱子书于2010-9-18 夫珏山者，邈殊亘古，卓尔苍穹。昂然为泽州之险，峻而称三晋之雄。绛府遗珠，斯得其秀；太行镶玉，可谓其崇。立伟巍以护玄武，标灵逸而眺蟾宫。于是纳岚气，披天风。执晴光而洗幽谷，衔青云以壮危峰。兹演晋魏之胜，乃擅仙阙之封。

至若龟蛇相守，彰表里之嘉脉；雨雾各宜，幻虚实之玄坛。山分两峰以峙，岭延三顶而蟠。丹河流碧，信乃上善之水；古寺传馨，知是慈悲之峦。苍崖飞羽，缅先贤之高畅；青莲藏真，思往哲之纾宽。道极崇隆，抱天辰以宣其懋；仙源渺邃，载经藏以喻其桓。①时有半坡雾滚，常见九野风漫。丛林秀挺，相摩挲而交响；钟磬远扬，竟流连而合弹。

若取不二之景，应在绝顶之上。仰乎险域，叹天重三门；掬乎秀色，观山蕴万象。遥分华岳之危，恰得太和之旷。翠廊凌空，紫气荡于长林；青烟横壁，翾风动乎叠嶂。阁道犹盘，怯难则谓之艰；天心在望，奋登而呼之壮！于是振轻衣，提健足。直藐天梯，争涉云路。近灵山之妙缘，期知音之巧遇。更喜月老相逢，财官常驻。过月亭中，羡桂客之先临；舍身崖前，悲烈女之何顾。及夫金顶，似闻绛阙徽音；眺于四野，多见玄风纯素。此时山河，莫收止于人寰；尔来风云，应侵染于仙露。

若至拜月之期，光华自中出也。双峰捧生明月，一峘竟吐芳芝。初时若芽，发清光如豆；及之若丸，喷冷辉如丝。而后挂中宇以高照，悬周天而广垂。俾泽川岳，施浩浩之大；将惠海河，无窃窃之私。耿耿之精，实出乎于正气；皎皎之态，无愧之于坤仪！

是故山若聚气，自堪谓之异也！太阴当空，虽无负于四海；晋地承圣，竟殊领其坤光。洒灵虚而彰懿轨，呈雅质而得清凉。相映则人皆如玉，回望而山尽噙香。于是髓海平，灵台静；蕤影动，桂魄扬。②心共月而同起；识与身而合翔。乐凡尘而多福；淡百事则无惶。

于是闲遣心情，放随形意。时也万物纤华，四方嘉瑞。携五湖之宾，倚奇峰而畅怀；邀三山之客，攀高台而舒志。感其险秀之纷然，慨乎风标之迥异。敞我虚旷之胸，收尔玄阴之德。若宜用则和宁，若能及则睿智。吁嘻！遂祈皓月之永昭，熠中天而不坠！

注释：斯赋用平水

附绝句两首：

五绝·珏山醉月

四海秋风急，珏山月色浓。

攀临分酒醉，谁惜此时容？

七绝·无题

一地光华铺白霜，三分醉意入文章。

空樽且掷蟾宫去，谁是山中斟酒郎？ 夫天地之雄阔，以乾阳为开。故敦煌之沧桑，以西去为命。之地，滋三苗而润月族；要隘之冲，历百代而兴龙种。鸿猷之图，应在锁钥之外；骏望之切，岂无榆塞之勋? 至若兵屯危山，威逼万里；马饮党水，奋发三军。剑戟折而匈奴遁，甲胄残而汉室伸。于是津通中原，咸享丝路之利；并连西陲，广开王化之门。阳关月照，清辉于百域共仰；都帐声传，威仪在万邦可闻。

及后商贾至而文教显，佛陀来则石窟兴。祥光环乎仞壁，瑞气透于空灵。一山万象，远观者诧；千龛百态，近察者惊！得感嗟于神力，而悦服于盛名。

若乃三危登高，眺沙砾之盈野；月泉怀古，观波澜之涤星。渐闻风隐铁骑，是我儿郎凯旋乎？或闻指断琶弦，又谁胡女悲声？吁嘻！复庆与今世，得生于太平。

尝闻百里景色，各有胜殊；然两关武功，何来类比？故瓜沙之异，非独领于风物；敦煌之奇，乃维系于社稷！或曰：无斯地之固，宁有汉唐乎？

时轮飙飏；山河数易。士有抱朴之贞；民怀乐业之喜。德滋而甘露频施；仁布则东风四起。古城多凭吊之人；壁垒息挟怒之羽。承乎于靖，需当忆连帐之戈鸣；受乎于安，焉敢忘将军之臂举！呜呼！千秋气节之彰，莫过于西关之烈也。所谓龙裔，安不临敦煌而稽首者哉？ 序：总理温公有“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”等引语。由是知温公胸襟！凡好读之士，能无感乎？如区区微贱，犹闻言而有涕，遂捉笔而赋，不敢廋辞。

盛世之始，莫重乎于贤德。贤德者，从以辰星之烺，法于日月之熙。终仓禀之实为用，以黎庶之心为思。纳沧海之幽，成而不倨；和碧空之阔，导而不持。寄冰心于若木；濯赤胆于咸池。①含质朴之纯素，有公正之泰祺。

幸慨中华，得之津门温公！职兼三位，身负苍生之望；②总理一国，心系天下之悲! 类虚谷以收众，形春阳而布鸿慈。秉厚德而八方以化；运良策则万里相随。怡然儒风，可标崧峘之操；敦然微笑，犹显稷尚之姿。③

公于未冠之节，怀天地之诚。长修青简之格训，宏愿万世之太平。气冲干云，所向岂止于鸿鹄；胸陈千壑，其识合雅于玉衡。④仰月之皎皎，难照人世沧桑之处；听风之萧萧，总疑民间疾苦之声。于是澄观而筹数，储学以策英。而后于杖乡之岁，⑤担天下之旌。能不报国家以生死之契，同万民以祸福之盟？

至若年深岁久，日忧夜忡！以凡体肉躯，行南北而不倦；布衣胶履，践暑寒而有功。免农税，革变千古而田夫喜；廉吏治，欣慰四海而庶民丰。因乡野而定訏谟，仁何其懋；赴疫区之为霆霓，勇何其崇！踏危垣而护幼于臂弯，嘶声几若村老；面洪滔则庇民于身后，噙泪有如父翁。冰溃之时，敬于死烈而躬礼；地陷之日，亲至险坑而动容。⑥

嗟乎！斯言诚哉！多难兴邦，罹祸而山川愈胜；忧患强国，蹈灾而众志更凝！于是贤举德张，使国扬精忠之义；浊消清涌，至野有敢言之凭。执器者不宰而率，受命者不校自兢。及若处幽晦则明智，于迷蒙而复澄。奔寥廓而纵意，历峥嵘以杳征。

星空浩浩兮，弥纶千秋而光逸；⑦星空湛湛兮，抚摄万物而晖传。宁之与杲，源之与坚。地也饶饶兮，其载厚而荣畅；地也苍苍兮，其抱谦而旬宣。⑧形以贞善，象以淳渊。

幸矣哉！感温公之心，知大治之可期也！贤之交应，时也宇清宙朗；瑞之相生，长尔日涣风妍。 溯夫五帝之后，天道多衰，人心向悖。百朝频起干戈，春秋繁生戾晦。躔次无序而渐倾①；川流昏乱而弥废。黎庶不兴，山河几碎。间有盛世，亦难做悠遐之期；或有殷邦，将可为恺豫之配②？是以古传大同之沾，后得共产之溉。欲至藏珠于渊，求之刳心除昧③。

于是羲和辉遣，元象紫浓。遂乎红星起，天下从！缨旗展，冰雪溶。铮铮然创业于乱世，沸沸乎揭竿于工农。臂举连营，野叟奋为披甲士；声冲九霄，衿子怒如扫庭风！疾乎如火，待发燎原之势；切乎如灸，应有不世之功！

然则虺蜮横虐乎风厉，獓鼷叵测乎雨凶。狰然五剿，极逞罴虎之爪；慨乎百战，何乏电雷之弓！虽余八万之卒，尤存千壑于胸。遂整装于瑞京，起征程于赣土；惜受阻于湘水，见血刃于江东！

呜呼！水泠泠而云低，天黯黯而霜坠。燃焚骨之硝烟，响裂肢之重器。血浸黄土乎成仁，尸叠青山而遗志。英魂萦绕，应不悔此时之秋；将帅失声，料必洒长年之泪。

尔后破重围，取遵义。明辨大势，免覆三军；力革初弊，复无多累。继则赤水黔边，莫阻奇兵；川隘，隐飞迅骑。大渡横舟，藐翼王饮恨之波；泸桥死士，开韬钤未见之异④！风飞雹走于岷山，马陷人没于泽地。迢迢万里，直至延安，于是乎星火深种，根基定矣！

忽尔贪狼滋发于东瀛，长城寥断；异族肆虐于家国，泰山陷亡。仓天不顾，白日失祥。金陵遭昧谷之戮，黄河滥虞泉之浆⑤。千途人泣，沃野田荒。是以南北不分，为抗战而兄弟同赴；老幼不论，皆许国而生死两忘！树首捷于平隘，继大胜在台庄。值燕赵之高亮，见春秋之遗光。游而击，交而刃；动则生，战则强！大军有折数百万之痛，平民更哀几断垣之伤。可忍家之弃毁，不容国之将丧！虽惨目慽心，尤前仆后继也！此又倭人所能明乎？

继哭民生之多舛，伤国运之难测。仇寇方逐，御侮初平；国共又争，相煎更急！彼子怀独夫之心，有共和之职。正义之所归，民心而所即。是以能千军纵横，三役毕克！辽沈平而大业兴；京津定而鸿猷识。残甲溃殒，淮海起崩榱之悲⑥；雄师驻望，长江尽旭日之色。于是饮马而重铸蓬山，分营四野以永安社稷！此亦大势之趋也.

鉴乎大道之行，仲尼有梦；百家之见，诸子难驰。追至淳之式，求尚雅之知。惜则太极之阳，尚余阴芽一缕；轩辕之坟，尤藏野禅于斯。不惑于物，则得澄明之治，不乱其欲，终有反正之时。此非几人几代而有果，需千载千秋之宏规。取大义而其源不尽，恒一念则其极可期！复观五千载内，借武备而趋大同共产者，唯有！嗟乎！虽行路之至蹇，终大化之可为。

至矣哉！日灼灼乎人民不朽，星耀耀兮英雄永垂！ 蜀南宜宾，有酿神酒出焉。秉酒城之空灵，收蜀山之气节。取乎五粮之精，承乎三圣之诀。味融青阳，颜同白雪。透玉瓶而闻香，出名门而高绝。其酿造之密不可言传，其琼浆之质可以共悦。

豪杰相逢，举杯而交生死；雅人对饮，把盏而化清风。若夫小桃正盛，皓月当空。三五知己，横劝春盅。携醉意而眠柳岸，踏长歌直入蟾宫！此意气风发，酒壮英雄也！

若夫秋风落木，霜水飘红。侧立高标，慨世事之多变；傲然清挺，任悲欢之难穷。独饮一人，酒寄孤鸿。醉罢心交天地，醒来志在苍穹。野云岸，枯草丛。塞上北，大江东。酿神在握，何愁之有？

至若夏夜敞衣，小饮正消酷暑；冬日烫酒，浅斟且叹枝头。四时酒而情迥异，五岳人而意共幽。更有绝尘者，一盏化平生之俗念，三杯溶往来之烦忧。挟无为之快意，明若水之根由。此上善之饮者也。嗟乎！酿神之妙，入之于口，品之在心。而醉与非醉，岂是酒乎？ （文体赋）余闻蓉城东南，有龙泉之山。其野谷绵亘，深僻烟火，故多无名之谷。又闻其旷处，衍生百花，别有高格。余颇奇而究之。友曰：“凡之幽绝，莫不摒俗。能知其幽者，皆心羡于野，身羁于尘。况明雅之志，因三教而分所属，非一家而独笑颦。如若流水，自有伸屈之异。或若行云，更见舒卷之莘。其观之或清于秀，亦观之或密其繁？见诸隐士，当无奇于闹市；见诸道人，则不啻于仙门。见诸肥衣高冠，必哂其粗鄙；见诸耕子啬夫，应嗟其茏蕃。其因人而异者，又岂于此耶？及盈袖之香，吾得绵绵之意，而君所何也？如悦于花者，喜于梅兰则君子乎?近于牡丹则富贵乎？好于莲荷则雅士乎？厌于桃李则无色乎？更若绝域山谷，非擅于探幽者而不得。君居蜀都，曷慕其幽而不往之？既欲往之，曷先询之？恐不美焉？”

余恍而言塞，时风过门扉，响铃如泣。友曰：“戚戚者何？外感而内应，皆心变也。君迎风而戚面，吾闻铃而掩声。若其鸟掠，怒其惊飞而失食；若其犬眠，扰其酣梦而有瞠。此物之情也！人惟不同，心悲若闻则添忿气，心悦若闻则如雅筝。实铃随风动，其鸣如一，无非缓急。”

余讶其论而莫辩，乃仰视天穹，久不能语。友曰：“君以为天何也？”余曰：“如伞乎？”友曰：“善！天实如伞，开之为昼，闭之为夜。万物息生，随之于下。所视所感，不离其中。解天外之祸，卸未来之忡。催八方之雨，育四时之风。物承恩于恒久，人受惠于无穷。知其为伞，故能知物极必反。不知其为伞，窃云取用之不尽。臧否之道，君或知乎？”

余遂闭目，乃不敢复视一物。友曰：“与君道花、铃、伞，已不复视，若语几、榻、地，宁无眠而浮于空邪？”余终不忍，遂举茶。

注：有韵处依平水韵

什么是中国武术啊？武术分为哪些种类

看了几个月，终于看完了。看似一个复仇故事，其实给我留下的更多印象是爱。我并不觉得是基督山伯爵在复仇而做的种种为罪恶行为，他只不过是拨开那些本身有罪之人的面纱，让他们的罪恶暴露在光天化日之下，让犯过罪的人为自己的罪恶埋单，因为如果伯爵没有这么做，那么罪恶之人将继续借机得势荣华富贵下去，这世界本就黑白界限分不清楚，善恶人自知。有些罪恶没有暴露，就不会被惩罚。伯爵顺水推舟了而已。这更让读者愤世嫉俗同时看到了希望。仇恨不是支撑一个人活下去的动力，如果基督山伯爵在复仇后没有爱，他的生活将是死灰，还好，他适可而止，感受到天主的警示，他的复仇已经够了，他开始宽容，最后他将财产留给了年轻的人，戴着自己爱的和爱自己的海黛浪迹天涯，这真的是最好的结局。

《侠僧探案》的结局到底是什么?

中国武术种类（很不好意思，是长篇大论）

武术分内外家

武术门派繁多，就其总体而论，有内外家、南北拳之区分。内家以太极、形意、八卦三门为代表（或称武当为内家）；外家统称少林，分南北两大流派。

外家的南北派

外家的南北两大流派中，北派以长拳为代表，有潭、查、花、洪、炮五大门户。此外还有、通臂、劈挂、二郎、太祖、短打、迷踪、螳螂、八极、番子、地蹚、罗汉、戳脚等等派系。南派主流在福建、广东两省。福建有龙、虎、豹、蛇、鹤以及五祖拳等；广东有刘、洪、蔡、李、莫以及咏春拳等。此外，长江以南各地（如浙江、江西、湖南、四川）所流传的武术门派，都归入南派（也称南拳）的范围。

独特功夫-八卦掌 内外兼修

八卦掌传自清代中叶的董海川。董氏祖籍，世居河北文安。自幼习武，勇冠乡里，后遍游大江南北，技艺益精，尤擅搏击。他将武功与吐纳导引、道家内功融为一体，按八卦的四正四隅和洛书九宫的原理，独创以掌为主要技击方法、以《易》理说拳理的「八卦掌」。

八卦掌是一种独特的内外兼修功夫，它以沿圈走转为主要运动形式，要求顺项提顶，松肩沉肘，实腹畅胸，曲腿蹚泥。行掌走势，拧裹钻翻，势式相承，连绵不断。劲力刚柔相济，圆转自如。

中国武术门派、套路众多，蔚为大观。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能发展为新的支派。在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。

从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。

门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念，相互包容、相互交叉而存在。

下面，我们将从拳术命名的角度列出有关的拳种套路：

"以佛圣道仙、神祗鬼怪"命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。

以"门"命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。

以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。

以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的——潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。

以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。

以日常杂物命名的——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十锁等。

以手法命名的——插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手拳、盖手拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。

以步法、腿法命名的——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。

地躺拳类——地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。

醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。

跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。

此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。

著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、刀、枪、剑、棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。

你认为《射雕英雄传》中的黄药师是怎样一个人？

李少白在知道自已的身世后，在雨中把他过往的一切回味了一遍，雨过天晴，他已然知晓了一切。莫千里对他死于父亲齐王手中而无动于衷，菱儿泪流满面是因为李少白再也不是曾经她爱慕的那个人了。

新皇离奇咳血是因为躲避在少林寺大殿时中了毒，不久于人世。慧仁方丈是最后的大赢家。李少白醒来先哭后笑，悼念曾经那个自己的死亡，笑全新的自己的重生，冷漠、目空一切的王者眼神充分证明他由佛而成魔的转变。

剧情简介

大型古装探案剧《侠僧探案》讲述北宋晚期，京都开封地区奇案频发，犯案者多为身手诡异，神行莫测的武林高手。

当地官府无力侦办，牵扯上少林的七十二绝技，少林方丈派其俗家弟子李少白(韩朔饰)前往侦查，李少白在破获一宗宗奇案的同时发现所破案件均与一个神秘的帮会—“夜叉门”有关，从而揭露出一个惊天阴谋的故事。

该系列**在展现少林功法的同时，逐一探寻财”、“色”、“赌”、“气”、“伪”、“酒”、“贪”、“毒”、“嗔”、“痴“等佛法戒律，至结局辩法参禅，去伪善、去怨气、平杀戮、去邪念至“万法归禅”，正所谓“万法皆空归性海，一尘不染正禅心”。

《侠僧探案》（曾用名《少林寺探案》）是由河南**电视制作集团有限公司、河南**制片厂、北京中广星媒文化有限公司和付氏兄弟国际传媒（北京）有限公司投巨资联合出品的大型古装探案剧，由海涛执导，韩朔、李美慧、刘冠成、张哲浩?主演，自开拍以来就很低调，保持着神秘的感觉。

该剧共十部，分别是第一部《聚义钱庄》，第二部《王陵之谜》，第三部《白马镖局》，第四部《大兴赌坊》，第五部《洛阳花会》，第六部《醉玲珑》，第七部《开封府》，第八部《催命符》，第九部《将军府》，和第十部《大夜叉》。

参考资料：

西游记57,58,59,60回情节概括

黄药师，人称“东邪”，他是金庸笔下“正中带有七分邪，邪中带有三分正”的人物，是“桃花岛”的岛主。本人一直很崇拜他，我将从以下几个方面来分析一下这个人物：

人生观：

黄药师号称东邪，绝不是浪得虚名的，他外表冷漠孤傲，其实内在感情十分丰富。他有一份我以为非常先进的人生观——人生苦短，而世事繁杂，作为血肉之躯的人类，实在没有足够的时间和精力去事事关心，珍惜你在意的，洒脱面对你不那么在意的，忽视掉你不在意的。

所以，在那个见个面打声招呼就要交朋友的年代，黄药师显得特别不给人面子，久而久之，清高、孤僻、恃才傲物等等评论便接踵而至，再加上黄药师轻礼教，不屑繁文缛节，集中起来，就成了“东邪”二字。黄药师面对他爱的、在意的人的时候，就会表现出他感情丰富的一面。

冯蘅的死，黄药师一生都不曾忘怀，他造了一艘大船，打算陪她长眠海底；他在她的墓室一待常常就是一整天一整天；他得到了《九阴真经》，却因心中悔恨，一直不练。黄药师性格暴躁，却可被黄蓉搓圆捏扁；灵智上人一行人骗他黄蓉海中遇难，他完全无所谓自己当代武学巨匠的身份，当场长歌当哭，撕心裂肺；老年出游，更是一听有外道人士密约前往襄阳，就立刻赶赴女儿身边。如此可见一般。

黄药师一方面轻礼教，不屑繁文缛节，但另一方面又敬忠重孝，其实，他不是真的玩世不恭，以我们现在发展的眼光来看，他那是超越封建礼教又严守中华传统美德的先进思想。去掉那些虚浮的形式，专注事情的本质，黄药师的人生观在一个“真”字。注意，稍微解释下，真与直有本质的区别，直如郭靖、柯镇恶，有事说事，如何想如何说，毫不隐瞒，而真如黄药师、杨过，至性至情，无所谓名声影响，只求一颗心的坦诚。

爱情：

聊到黄药师的爱情，我想先提一提陆游。陆游与唐婉，《钗头凤》的故事，差不多已是家喻户晓。当年写下那篇《钗头凤》后，饱受悲剧爱情命运折磨的唐婉不久便郁郁而终，唐婉死了，陆游却继续活了下去。陆游爱国，他的爱国情结在唐宋文人中算得上是特别突出的，国家有难，他有用之身怎能轻易就自私地死掉？他重孝，老母尚在，岂可让白发人送黑发人？于是，他把唐婉放在了心中，用余下的一生去怀念她，选择另一种方式来和她在一起。后来的日子里，陆游多次重游沈园，直至去世前一年，八十四岁高龄，最后一次游沈园，还含泪写下：“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”。

《神雕》的开头——“在那道姑身后十余丈处，一个青袍长须的老者也是一直悄立不动。只有当‘风月无情人暗换，旧游如梦空肠断’那两句传到之时，发出一声极轻极轻的叹息。”陆游被迫休妻让唐婉郁郁而终，而黄药师为了《九阴真经》间接导致冯蘅难产而死，两人是同样的抱憾终身。

陆游为了孝为了国家民族活了下来，黄药师为了年幼无依的黄蓉活了下来，两人其实都经历了由死到生生不如死的过程，深刻明白了活下去的艰难，即便偏执如杨过，在郭襄递给他第三根玉峰针的时候，也彻底作罢了死念。真正深刻的爱，都会被埋在心底最深处。黄药师一直隐忍着他对妻子的思念，正因如此，反而更能看出他的珍惜。偶尔不经意间，情不自禁的自然流露，更是感人至深。襄阳城英雄大会上轻飘飘地说了句“真像，真像”，谁知，他心里是否又泪雨滂沱了呢？

孤独：

白发更添今日鬓，青衫不改去年身。黄药师喜欢整洁，讲究品位，但他身上那件青布长衫似乎从来就没有换过。他常带面具，他不爱笑，他喜欢在花落的季节舞剑，喜欢一个人对着大海吹箫。——他太孤独！黄药师绝顶聪明，然而越聪明，就会看到越多旁人看不到的东西，越聪明，就会有越多的思考。在那样的一个年代，朝廷昏庸社会动荡，百姓饱受战祸之苦，另一方面，世人愚昧守旧，思想早已超越那个时代几百年的黄药师，实在是找不到一个知己。加之爱妻早逝，爱女整日守在他并不怎么喜欢的郭靖身边，他只能一个人四处流浪，将他原本极其丰富的内心世界寄托于山水。呜呼！诚寂寥焉！

1017读书笔记

第五十七回：真行者落伽山诉苦，猴王水帘洞誊文

悟空去见观音被留。悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。

第五十八回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭

悟空见悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真难辩。如来认出悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。

第五十九回：唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇

前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知扇。

第六十回：牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇

悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。

主要人物简介：

1、玉面狐狸，千年狐妖。《西游记》中牛魔王的小妾。积雷山摩云洞，有个万岁狐王。那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管；访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。”

应该是那万岁狐王临死的时候，不放心女儿（从后面来看，这玉面狐狸确实没什么法力），因此叮嘱她说，一定要尽快找个男人。但这男人有两个条件，一个是有本事，能够保护她。一个是忠厚老实，不至于是因为贪图她的百万家财而骗她。

2、六耳猕猴，悟空，无姓名，传说的四大灵猴之一，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。

3、铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，是中国古典名著《西游记》中人物，乃得道的地仙，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。

4、红孩儿，牛魔王和铁扇公主之子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。他使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。

红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，和孙悟空大战，扮观音菩萨骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降服，幸亏观音菩萨感知他们师徒有难，特意来降服红孩儿，用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火。给红孩儿戴上金手镯，最终收服了红孩儿，跟在观音菩萨的身边做了善财童子，最终成了正果。

昨日阅读1小时，总计273小时，第259日。

读吕思勉《隋唐五代史》至36%。

、天宝，世皆以为有唐盛衰治乱之界，其实非也。传曰：拨乱世，反之正，欲言拨乱，则必举致乱之原而尽去之，玄宗则安能？彼其放纵*乱之习，一切无异于前人，特即位之初，承极乱之后，不得不稍事整顿耳。积习既深，终难自拔，则阅时不久，复蹈前人之覆辙矣。国于天地，必有与立。专制之世，所恃为桢干者，士大夫之气节也，而唐世则最阙于是。长孙无忌、褚遂良等，号称正人，校其所为，亦何莫非植党死权？而武、韦之朝，更不必论矣。玄宗之起，扶翼之者，亦多倾险之士。

唐之亡也，以禁军及宦官，启之者帝也。帝之任用王毛仲、李宜德，即位之后，毛仲至为大将军，封公，持节充朔方道防御大使。从东封，加开府仪同三司，自帝即位已来，得此者，后父王同晈及姚崇、宋璟而已。毛仲子娶葛福顺女，及宜德等数十人，皆倚之为不法。至十九年，乃皆远贬。毛仲于道见杀。

北门诸将，几于尾大不掉矣。帝于刘幽求、王琚等，皆去之如振槁，独于毛仲等豢之至于如此，岂不由其欲倚为腹心邪？齐浣知论此，而必以高力士易毛仲，知帝之所信，在中宫，不在外廷也。此岂有君人之量邪？史言诸将中惟陈玄礼淳朴自守，然他日马嵬之变，唱六军而作难者又何人？然则虽去葛福顺等，禁军之患，又曷尝能弭。

唐代天宝之乱，原因孔多，边兵之重，要为其大者。唐初武功，看似卓越，实皆乘敌国之敝，非由兵力之强。故在高宗时，东西两面，业已遭受挫折；武、韦之世，敌势弥张。仍欲维持开国时之规模，则边兵不得不重。边兵重而内地空虚，朝纲弛紊，乱事遂一发而不可收拾矣。唐代武功，为今人所艳称，然昔人多惜其黩武而自敝，信有由也。

唐初行府兵之制，天下十道，置府六百三十四，而在关内者二百六十一，其势本内重于外。府兵之制，无事时耕于野，有事则命将以出，事解辄罢，兵散于府，将归于朝，故士不失业，而将帅无握兵之重。其戍边者，大日军，小曰守捉，曰城，曰镇，而总之者曰道，其数初不甚多。高宗、武后时，府兵之法寖坏，至不能给宿卫。时，宰相张说，乃请以募士充之。由是府兵之法，变为骑。天宝已后骑之法，又稍变废，宿卫者皆市人，至不能受甲。而所谓禁军者，禄山反时，从驾西巡者，亦仅千人。其时节度、经略之使，大者凡十。节度使九：曰安西，治龟兹。曰北庭，治北庭都护府。曰河西，治凉州。曰朔方，治灵州。曰河东，治太原府。曰范阳，治幽州。曰平卢，治营州。曰陇右，治鄯州。曰剑南，治成都府。岭南五府经略使，治广州。又有长乐经略使，福州刺史领之。东莱守捉使，莱州刺史领之。东牟守捉使，登州刺史领之。所管兵皆少。大凡镇兵四十九万人，戎马八万余匹。

于是外重之势以成。天宝六载，高仙芝以破小勃律功，代夫蒙灵詧为安西节度使。《通鉴》记其事而论之曰：“自唐兴以来，边帅皆用忠厚名臣，不久任，不遥领，不兼统。功名著者，往往入为宰相。胡三省曰：如李靖、李勣、刘仁轨、娄师德之类是也。以来，薛讷、郭元振、张嘉贞、王晙、张说、杜暹、萧嵩、李适之等，亦皆自边帅入相。其四夷之将，虽才略如阿史那社尔、契苾何力，犹不专大将之任，皆以大臣为使以制之。及中，天子有吞四夷之志，为边将者十余年不易，始久任矣。皇子则庆、忠诸王，宰相则萧嵩、牛仙客，始遥领矣。

李林甫欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，乃奏言文臣为将，怯当矢石，不若用寒畯、胡人，胡人则勇决习战，寒族则孤立无党。上悦其言，始用安禄山，至是诸道节度，尽用胡人，《通鉴》此条，颇同《旧书·李林甫传》，但言之较详耳。《旧书》此节，系因林甫用安思顺而及云：“十载，林甫兼安西大都护、朔方节度。俄兼单于副大都护。十一载，以朔方副使李献忠叛，让节度，举安思顺自代。”下述林甫告玄宗语，云：“帝以为然，乃用思顺代林甫领使。自是高仙芝、哥舒翰，皆专任大将。”其说较允。当时胡人任大将者，禄山而外，不过思顺、仙芝、翰三人而已。云诸道节度，尽用胡人，似欠审谛。仙芝高丽人。翰突骑施哥舒部之裔。

王忠嗣之贬，思顺代为河西，翰代为陇右。张齐丘左迁，尝命思顺权知朔方。十载，乃命林甫遥领。是岁，仙芝自安西入朝，以为河西，代思顺。思顺讽群胡割耳剺面留己，乃已。至林甫举以自代，乃之朔方。禄山反，乃以郭子仪代之。天下之势偏重。卒使禄山倾覆天下，皆出于林甫专宠固位之谋也。昔人论天宝之乱源如此。平心论之，中国政俗，皆尚和平，承平之时，武备不得不弛，初无关于法制。自“五胡乱华”以来，以汉人任耕，而以降附之外族任战，其策亦迄未尝变，故唐初虽有府兵，出征实多用蕃兵、蕃将，此实非玄宗一人之咎，归狱林甫，尤近深文。惟天宝之时，偏重之势太甚，君相不早为之计，而徒荒*纵恣，耽宠估权，则神州陛沈，固不得不任其责耳。

当时天下兵力，实以西北二边为重，以唐所视为大敌者，实为突厥与吐蕃也。然以重之之故，其制驭之亦较严；朔方、河、陇，多以宰臣遥领，或将相出入迭为之。而所用胡人，如高仙芝、哥舒翰等，亦不过贪功生事之徒；故未有他患。东北去中枢较远，奚、契丹虽桀骜，尚非突厥、吐蕃之比，故唐人视之较轻，所用节将，惟张守珪出于精选，亦仅武夫，不知远虑，而安禄山遂乘之，盗窃兵柄矣。

封常清拒战，败绩，奔陕。禄山遂陷东京。常清告仙芝：陕不可守，且潼关无兵，贼入之，则长安危矣。仙芝乃弃陕奔潼关。禄山使崔乾祐屯陕。常清之败，三表陈贼形势，上皆不见，常清乃自驰诣阙。至渭南，敕削官爵，白衣诣仙芝军自效。时宦者边令诚监仙芝军，数以事干仙芝不遂，奏言常清张贼势以摇众心，仙芝弃地数百里，且盗减军士粮赐。上使贵敕即军中斩二人。常清具遗表劝上勿轻贼而死。常清既死，令诚索陌刀手百余人自随，宣杀仙芝之命。仙芝曰：“我退罪也，以为减截粮赐则诬。”谓令诚曰：“上是天，下是地，兵士皆在，足下岂不知乎？”其召募兵排列在外，素爱仙芝，仙芝呼谓之曰：“我若实有此，君辈即言实；若实无之，吾辈当言枉。”兵齐呼曰“枉。”其声殷地，然遂斩之。仙芝、常清，非必大将才，要不失为战将；当时欲御禄山，舍此二人，亦无可用者；乃听宦人之言而诛之，亦可谓暗矣。先是哥舒翰入朝，得风疾，留京师，乃拜为兵马副元帅，将蕃、汉兵，并仙芝旧卒二十万军潼关。翰时疾颇甚，委政于行军司马田良丘，良丘复不敢专断，教令不一，颇无部伍。其将王思礼、李承光又争长不协，人无斗志。然潼关天险，贼亦未能遽进也。使唐能坚守潼关，长安或未必沦没也。而玄宗及杨国忠促哥舒翰出战，遂至一败涂地。

图恢复者必藉兵力。天宝时，兵力萃于西北，而河西、陇右皆较远，肃宗西行，必之朔方者势也。顾朔方兵力，皆在郭、李之手，故潼关不守，光弼遂释博陵之围，与子仪俱入井陉，而河北遂尽为史思明、尹子奇所陷。

监哥舒翰军之李大宜，与将士约为香火，使倡妇弹箜篌、琵琶，以相，樗蒱、饮酒，不恤军务，宦官之坏军政如此。琯之败，肃宗待之如初，可见其咎不在琯。然此役，与唐之治乱，所关实巨。盖使琯而不败，则兵权不致尽入武人之手，而如朔方军之因循养寇，诸节镇之骄恣自擅，其弊皆可以不作矣。然以是时敌势之炽，岂复一文臣，仓卒受命，用素骄之将，不练之卒所能平？琯之志可钦，而其遇则可悲也。毫毛不拔将寻斧柯，君子是以凛然于积重之势也。